מֹשֶׁה

Moisés o Moshé (מֹשֶׁה, en hebreo moderno Moshé, en hebreo tiberio Mileh, en árabe Musa), hijo de Amram y su mujer Iojebed. Es conocido como libertador, líder, legislador, profeta e historiador para los hebreos. No existen datos extrabíblicos que fundamenten la fuente bíblica.


Según la Biblia, Moisés sacó a los israelitas de Egipto y recibió la Torá de manos de Dios en el monte Sinaí. La Torá comprende la historia de la vida de Moisés y de su pueblo hasta su muerte a la edad de 120 años, que según algunos cálculos tuvo lugar en el año judío de 2488, o 1272 adC. De hecho, la expresión "que viva usted hasta los 120" ha sido siempre una bendición común entre los judíos.

La herencia más importante de Moisés es probablemente la doctrina del monoteísmo, que no era aceptada ampliamente por entonces. Para la religión judía era el primer mandamiento, y se castigaba el politeísmo. Moisés es reconocido como profeta en el judaísmo, el cristianismo y el Islam.

El nacimiento de Moisés ocurrió en un momento en que el monarca egipcio de la época había ordenado que todos los niños varones que tuviesen los esclavos hebreos fueran ahogados en el Nilo. La Torá no especifica la identidad de este Faraón, pero se cree que pudo ser Ramsés II, aunque también se han sugerido otros faraones anteriores.

Jocabed, esposa (y tía paternal) del levita Amram, dio a luz a un hijo varón y le mantuvo escondido durante tres meses. Cuando no pudo mantenerlo oculto durante más tiempo, en lugar de entregarlo para ser ahogado, lo puso a la deriva en el Nilo en una pequeña cesta. La hija del faraón descubrió al bebé, lo adoptó como su hijo, y lo llamó "Moisés" (que significa "el rescatado"). Según el relato bíblico, la hermana de Moisés, Míriam, observó la trayectoria de la pequeña cesta. Míriam preguntó a la hija del faraón si le gustaría que una mujer hebrea cuidara al bebé. Entonces Joqebed se hizo cargo del niño como niñera, y Moisés creció y fue entregado a la hija del faraón, que lo adoptó como su hijo.

Cuando Moisés se hizo adulto fue un día a ver cómo trabajaba su pueblo, esclavo de los egipcios. Al ver como un egipcio maltrataba a un hebreo, mató al egipcio y ocultó su cuerpo bajo la arena, esperando que nadie que estuviera dispuesto a revelar algo sobre el asunto. Al día siguiente, vio dos hebreos peleando e intentó separarlos. El hebreo que se había metido con su hermano reprochó a Moisés el asesinato del egipcio. Moisés supo así que los gobernantes conocían el asunto y que el faraón probablemente estaba pensando en condenarle a muerte; por eso huyó a la península del Sinaí y trabajó para Re'u'el, o Jetro (Hebreo: יִתְרוֹ ), sacerdote de Madián, con cuya hija Ziporá se casó más tarde. Allí trabajó durante cuarenta años como pastor, tiempo durante el cual nació su hijo Gershom.

Sidarta Gautama

Algunos budistas meditan sobre (o contemplan) Buda con nueve características:

digno
perfectamente Iluminado
mantiene el conocimiento perfecto
glorioso
insuperable conocedor del mundo
insuperable líder de personas
maestro de dioses y gente
el Iluminado
el Bendecido o Afortunado.
Estas características son mencionadas con frecuencia en el canon pāḷi y son cantadas a diario en muchos monasterios budistas.
Se conoce muy poco de la vida de Sidarta Gautama. Y eso poco procede de las escrituras budistas y puede que no sea histórico en todos sus detalles, ya que son escritos redactados para hacer más aceptable sus enseñanzas.

"BUDA" es un título honorífico que se le atribuyó después (como "Mesías" o "Cristo" a Jesús; y como "Israel" a Jacob). Su apellido de familia era Gautama y su nombre Sidarta.

Buda significa literalmente iluminado, mentalmente despierto, lúcido. Según el budismo, uno se libera y se hace realmente persona cuando la mente alcanza, desde dentro, una iluminación tal que puede mirar a la vida con realismo. ( De esta forma, ya la simple comprensión de estas dos palabras: Buda y Cristo, nos introduce en dos características fundamentales que distinguen a ambas religiones, dos maneras de llegar a la perfección: desde Dios, desde la unión del Espíritu o desde el hombre y quedándose con el hombre).

Sidarta nació en el seno de una familia acomodada. Su padre era jefe de un clan (perteneciente a la clase de los guerreros) en Kapilarastu, en la frontera con Nepal. Había muchos jefes similares dentro del mismo Reino. Su madre se llamaba Mahamaya, y era princesa de otro clan.

Si Sidarta hubiera pertenecido a la casta de los bramanes, no le hubiera resultado fácil fundar una religión "sin Dios", ya que esta casta debía dedicarse a todo lo relacionado con los ritos y culto a los dioses y diosas.

Sidarta nació fuera de su casa, mientras su madre viajaba a la casa paterna (en la India, para el primer parto las mujeres suelen regresar a su casa paterna). Nació en un parque, a la sombra de un árbol.

Aldous Huxley

Aldous Leonard Huxley [pronúnciese ˈɒldəs ˈlenəd ˈhʌksli] (26 de julio de 1894 – 22 de noviembre de 1963) fue un escritor inglés que emigró a los Estados Unidos. Miembro de la reconocida familia de intelectuales Huxley. Conocido por sus novelas y su gran abanico de ensayos, publicó, también, relatos cortos, poesía, libros de viaje e historias para películas y guiones. Mediante sus novelas y ensayos, Huxley ejerció como crítico de los roles sociales, las normas y los ideales. Se interesó, asimismo, por los temas espirituales, como la parapsicología y la filosofía mística, acerca de las cuales escribió varios libros. Al final de su vida Huxley era considerado como un líder del pensamiento moderno.

Annie Besant

Aunque Annie Besant haya escrito, en algún lugar, que sólo quería como epitafio para sí misma el de que “ella procuró seguir la Verdad”, su figura es tan luminosa, que los más bellos adjetivos, los más inspirados epítetos le fueron consagrados por muchos de los que pudieron conocer su naturaleza impar. Entre tanto, para nosotros, la más expresiva de todas las imágenes se debe a Charles Blech, Secretario-General de la Sociedad Teosófica de Francia a principios de siglo: “El Alma de Diamante”, Annie Besant fue, sí, un alma de diamante – tan fuerte y tan delicada, tan bella y tan resistente, brillando intensamente en tantas facetas, como si fuera la exponente de cada uno de los Siete Rayos.

G.I.Gurdjieff

principios de este siglo, George Ivanovitch Gurdjieff trajo al occidente un "nuevo" método que llamó el "Cuarto Camino" para completar la transformación personal interior, que es la única tarea que merece la pena de tomarse en serio dentro de esta existencia.

Lo que nosotros, actualmente llamamos el "Trabajo", el "Cuarto Camino", el camino de la "Evolución Personal" la "Evolución Voluntaria", el camino de "Servicio para el Absoluto", el "Despertar", etc., tiene sus orígenes muy arraigados en el mundo antiguo. Fue la primera religión conocida por el hombre, y sin embargo, en esa época, no se consideró como una religión.

Cuando se examina la historia de la humanidad en este planeta, la apariencia misma de la palabra "religión", forma una línea de demarcación, entre una época de una comunicación sin adornos con las fuerzas superiores, es decir, de hacer el Trabajo, y la ritualizada pseudo-espiritual histeria y represión, que tiene sus raíces en las aplastantes necesidades económicas de la civilización humana.

Hace más o menos ochenta mil años, el primer ser humano de todos, cuyo nombre se ha perdido en la antigüedad, asumía una funcional relación de trabajo con el Absoluto, y también con otras fuerzas superiores.

Aquellos seres, los cuales hacían estos descubrimientos por casualidad, y que cumplían un papel importante, es decir un servicio para el Trabajo, lo hacían directamente a través de la relación de servicio que tenían con el jefe de su tribu local.

Krishnamurti

Krishnamurti nació en la India en 1895 y murió en 1986. A los 13 años lo tomó bajo su protección la Sociedad Teosófica, le consideraba que él era el vehículo para el "instructor del mundo", cuyo advenimiento habían estado proclamando. Krishnamurti. Emergió como un maestro inflexible e inclasificable.

Sus pláticas y escritos no tenían conexión con ninguna religión específica y no pertenecían ni a Occidente ni a Oriente, sino que eran para todo el mundo. Repudiando firmemente la imagen mesiánica, en 1929 disuelve de forma tajante la vasta y caudalosa organización que se había construido en torno a él y declaró que la verdad era una tierra sin senderos a la cual resulta imposible aproximarse mediante ninguna religión filosófica o secta convencional.

Por el resto de su vida rechazó insistentemente la condición de gurú que otros trataban de imponerle y negando él mismo su autoridad, no queriendo discípulos y hablando siempre como un individuo habla a otro. El núcleo de sus enseñanzas estaba la comprensión de que los cambios fundamentales de la sociedad podían tener lugar sólo con la transformación de la conciencia individual: acentuaba constantemente la necesidad del conocimiento propio y la captación de las influencias restrictivas y separatistas originadas en los condicionamientos religiosos y nacionalistas.

Krishnamurti señalaba la urgente necesidad de una apertura para este vasto espacio en el cerebro que contiene en sí una energía inimaginable. Krishnamurti siguió hablando hasta su muerte a los 90 años. Sus pláticas, diálogos, diarios están reunidos en más de 60 volúmenes. Cada libro se centra sobre alguna cuestión que tenga particular importancia y urgencia en nuestras vidas cotidianas...

El recuerdo es la base

El recuerdo es la base de todo ...

Alan Watts

Autor inglés radicado en Estados Unidos, a veces injustamente tratado por prejuicios "morales-universitarios" tuvo una gran influencia durante muchos años en el pensamiento esotérico de Norte América, particularmente en la difusión del pensamiento y la filosofía Oriental en el estado de California, de donde salieron distintos movimientos en los años sesenta y setenta que aún subsisten. Sus obras más importantes son entre otras El camino del Tao; El camino del Zen; La Suprema Identidad; Naturaleza, hombre y mujer; Las dos manos de Dios; Mito y ritual en el Cristianismo; Mito y Religión; El Arte de ser Dios: Más allá de la teología; Behold the Spirit; de entre ellas quizás la más importante es La Suprema Identidad, en la que analiza la escolástica religiosa y afirma en su prefacio lo que significaron para él René Guénon y Ananda K. Coomaraswamy. En la primera edición en inglés de la obra ya citada se publicó este texto que ofrecemos a continuación. Escribió su autobiografía –que acaba de ser editada en castellano por Ed. Kairós, Barcelona, como la mayoría de las anteriores– en la que el lector interesado podrá conocer numerosos e interesantes detalles sobre su vida y obra.

Carlos Castaneda

Castaneda era sumamente esquivo y elusivo (no se dejaba fotografiar ni grabar), y muchos se han hecho pasar por sus discípulos o hasta por él mismo.

En 1993, Castaneda anunció los pases mágicos, culminación de las artes hechiceras toltecas, que habrían sido transmitidas de maestro a aprendiz durante generaciones. A esto le llamó Tensegridad(contracción de "tensión" e "integridad") tomando prestado el termino de un concepto de diseño estructural del arquitecto e ingeniero norteamericano Richard Buckminster Fuller, y fundó la organización Cleargreen para difundirla, haciendo numerosas apariciones en sus actos. Esto fue una ruptura con respecto a su etapa anterior de aislamiento, y sorprendió a muchos, por no haber mencionado los pases mágicos en sus libros anteriores. Más sorprendente resulta el hecho de que no se hayan encontrado evidencias de este tipo de movimientos entre los indios mesoamericanos.

Carlos Castaneda (Carlos César Salvador Aranha Castañeda) (São Paulo, 25 de diciembre de 1935 - Los Ángeles, 27 de abril de 1998), fue el autor de una serie de libros que pretenden describir su entrenamiento en el chamanismo tradicional mesoamericano, al cual el se refería como una forma de brujería. Dichos libros, y el propio Castaneda, quien en escasas ocasiones hablaba en público acerca de su obra, han sido controvertidos por muchos años. Sus partidarios afirman que sus libros son veraces, o al menos constituyen obras de valor literario; sus críticos señalan que sus libros son una farsa, trabajos de ficción, y que no son empíricamente verificables como obras de antropología, como el autor afirmaba.

Dicho antropólogo y escritor afirmaba además haberse convertido en chamán tolteca tras un intenso entrenamiento de modificación de la conciencia y la percepción, incluido el uso ritual de enteógenos. Sus libros, mezcla de presunta autobiografía, chamanismo, alucinógenos, rituales toltecas, y misticismo, han tenido un gran éxito de ventas que arranca con la psicodelia y la contracultura de los años 60 y 70 y hasta nuestros días

Yogananda

Yogananda nació bajo el nombre de Mukunda Lal Gosh en Gorakhpur, India en el seno de una familia de clase alta. En su autobiografía señala que durante sus años de adolescencia se encontró con varios de los hombres santos de su tiempo.

Acudió a la escuela secundaria de Scottish Church College y después estudió Filosofía y Letras en la Universidad de Calcuta. En 1910, a la edad de 17 años, conoció a su gurú (maestro espiritual), Swami Sri Yukteswar, quien era discípulo de Lahiri Mahasaya, quien a su vez era discípulo de Mahavatar Babaji.

En su autobiografía señala que en 1915 tomó formalmente los votos de monje en la antigua orden monástica de los suamis y cambió su nombre de familia por Swami Yogananda.

H.P.Blawatsky

Su increible conocimiento oculto y sus poderes para realizar fenomenos, además de su relación con los Maestros ocultos.
Su asombroso talento, especialmente como conversadora, gracias a sus dotes sociales, sus extensos viajes, y aventuras extraordinarias.
Su visión clara en problemas de filología, de orígenes raciales, de las bases fundamentales de las religiones y de las claves para entender los antiguos misterios y símbolos.

Evelyn Underhill

La experiencia mística suele presentarse como una vivencia intensa que
implica la unificación personal con la Realidad divina o última.
Pero, aunque en este sentido «sólo los místicos pueden hablar y
escribir sobre mística», es posible acompañarlos en su exploración y
estudiar el fenómeno místico con vistas a entender no sólo su
naturaleza y manifestaciones, sino su relación con el mundo del
espíritu en general.

Iniciacion

Para todos aquellos que deseen iniciarse en EVOLUTION-REVOLUTION...

Idries Shah

Idries Shah, nació en 1924 en Simla (India) en el seno de la familia Hachemita Jan fishani, descendientes directos del profeta Muhammad y cuna de grandes sabios sufíes. El vínculo de su familia con Occidente, data de varias generaciones; ya su abuelo Sayed Amjad Alí Shah, estableció en la primera mitad del siglo XX, una escuela sufí. Su padre, Sirdar Ikbal Alí Shah, dedicó grandes esfuerzos en establecer puentes culturales entre oriente y occidente, destacando en especial, en el campo de la literatura y la diplomacia. Heredero de este bagaje, Idries Shah, no se limitó a la función docente sufí sino que desarrolló una labor de introducción en occidente de elementos que pudieran serle de utilidad. Sus extensos viajes por Asia Central, Oriente Medio y Norte de África, le familiarizaron con la cultura de estas sociedades y fruto de ello fueron sus tres primeros libros. En 1964 publicó “Los Sufíes”. Allí mostraba que el camino sufí había participado decisivamente en la gestión de la sociedad occidental. El éxito de este libro, difundió el pensamiento sufí en occidente y Shah recibió el reconocimiento de universidades e instituciones como la UNESCO. En obras posteriores: “Cuentos de los derviches”, “Pensadores de Oriente”, “El monasterio mágico” y “Caravana de sueños” presentó por medio de parábolas, (un instrumento muy utilizado por los maestros espirituales de oriente) la explicación de lo que por medio de palabras y relatos comunes, no puede ser entendido. Igualmente, Idries Shah abordó mediante la figura de Mulá Nasrudín, el humor. Este personaje es muy utilizado por los sufíes para romper las tendencias asociativas y los patrones fijos de nuestro pensamiento. Otros libros como “Aprender a aprender”, “Un escorpión perfumado” y el “Yo dominante” se adentran en las barreras psicológicas y sociológicas que atenazan a la sociedad actual. Shah nunca consideró el misticismo como una huida o refugio, sino como un camino práctico y necesario. Idries Shah, emprendió actividades de diversa índole: como su ayuda a la investigación y desarrollo de patentes relacionadas con la ionización de la atmósfera en Inglaterra, impartió cursos universitarios y destacó en su labor en diferentes sociedades médicas, culturales y económicas.

El IRC (instituto para la investigación cultural) fundado por él, es en la actualidad una institución con gran reputación en al campo de la investigación transcultural y el análisis de patrones de creencias, Shah Solía afirmar que el camino sufí se puede compaginar con cualquier actividad o profesión y que puede ayudarnos a trascender las limitaciones habituales. Su rechazo a asumir el liderazgo de los grupos esotéricos y espirituales que llamaban a su puerta le granjeó la enemistad de muchas autoridades pertenecientes a estos grupos.

No obstante, Shah siempre mantuvo que el papel de maestro que le deseaban adjudicar, respondía a la mentalidad de seguidores de gran parte de las audiencias, más que a las necesidades de la situación. Aunque mantuvo su labor en oriente lejos de la voz y la mirada públicas, su trasfondo se vincula a la Cadena o Sendero de los Maestros. Idries Shah, preservó un vínculo especial con el país de sus antepasados: Afganistán. Durante la ocupación Soviética, en los años 80, fundó una organización de ayuda a los refugiados, estableció hospitales y, a pesar de su estado de salud, emprendió peligrosas visitas al país para llevar ayuda a los afganos. A raíz de esta experiencia escribió su únic novela: “Kuru Kushu”. A través de su trabajo, Shah mostró que el conocimiento debe adaptarse a las necesidades de cada sociedad, Citando una frase suya: “El color del agua parece ser el color del vaso que la contiene”.

Sayed Idries Shah falleció en Londres el 23 de Noviembre de 1996. En su estela funeraria figura una sentencia. “Que tu mirada no quede atrapada en mi forma externa, pero toma lo que se halla en mi mano”.

Surya Das

Conocerse a uno mismo y vivir de acuerdo a unas convicciones propias es, sin lugar a dudas, tarea difícil aunque no imposible en esta sociedad caótica en la que vivimos, en donde se nos impone desde la más tierna infancia ciertos convencionalismos sociales, patrones de conducta y normas morales, o lo que es lo mismo, lo políticamente correcto que, en teoría, nos debiera permitir más o menos convivir en armonía con los que nos rodean. Pero, ¿qué pasa cuando no compartimos esta uniforme manera de pensar y de actuar? ¿Y cuando buscamos algo más allá de las tradiciones, de lo establecido, del, muchas veces, mundo de las apariencias, de la hipocresía, de las máscaras o dobles caras? Muchos se sienten desgraciados, perdidos, sin rumbo ni sentido en sus vidas.
Cierto es que tenemos que respetar normas de convivencia en nuestra interacción con los demás; tampoco es plan de que vivamos en una anarquía con derecho de hacer lo que nos dé la gana. Siempre tendrán que existir unos límites, derechos y obligaciones para que el respeto hacia el otro sea lo más importante en cualquier sociedad o grupo de humanos, seres sociales que somos por naturaleza. Con esta premisa, respetando el status quo, podemos llevar una forma de vida, unos valores, una libertad de pensamiento y de acción que nos haga sentirnos libres y en coherencia con nosotros mismos.
Ser uno mismo, sin dejar que nos influya lo externo, o procurar canalizar y/o aprender de las dificultades, viendo el lado positivo de las cosas, aprender a convivir con los demás, disfrutar de lo sencillo y de lo cotidiano, no angustiarnos por el futuro: esta manera de pensar es la piedra angular del budismo, y la idea principal de este libro, escrito por un maestro o guía espiritual, formado en las escuelas de más renombre de esta antiquísima religión, que ha dedicado parte de su vida a impartir la sencilla filosofía de vida en que se basa la misma. Un maestro nacido y criado en éste, nuestro primer mundo, y por ello, qué persona mejor indicada para que aprendamos de él y de sus enseñanzas y consejos para aplicarlas en nuestro día a día, para poder así aportar nuestro humilde granito de arena para que el mundo vaya un poco mejor.
Según el autor todos nosotros poseemos un corazón budista, es decir, compasivo, altruista, noble, con gran vitalidad y valor, que irradia amor y alegría, que sabe compartir y escuchar. ¿ Y cómo se despierta? Siendo conscientes de que existe, para poner en práctica todo su poder. Podemos llegar a ser o a pensar como si fuéramos budistas sin saberlo: todo requiere tiempo, paciencia, mucha meditación y ganas de ser mejor persona; el budismo es algo más que una moda extendida entre algunos de los personajes del mundo del celuloide, y tampoco hace falta irse al Tíbet para aprenderlo... está al alcance de cualquiera.

Rudolf Steiner

El propósito de Rudolf Steiner era desarrollar un camino espiritual adecuado a la conciencia del hombre occidental moderno, un camino cognitivo que, tomando como punto de partida el pensamiento, desarrollase una ciencia espiritual complementaria de las ciencias naturales.

Posteriormente, y sobre los principios de su concepción espiritual, desarrolló diversas disciplinas prácticas como la Pedagogía Waldorf, la agricultura biodinámica, la tripartición social, la medicina antroposófica y algunas disciplinas artísticas como la euritmia o el arte de la palabra.

Sri Aurobindo

La divinidad no es algo lejano e inaccesible, sino que se encuentra por doquier y también dentro del ser humano, es la divinidad interior. Sri Aurobindo designa este principio divino en el interior del hombre como ser psíquico y muestra el camino para entrar en contacto con él y hacer que su influjo pueda dejar también su impronta en la vida exterior.



En el aspecto universal o cósmico Sri Aurobindo plantea la existencia de un principio activo de la divinidad - al que denomina Supermente - que lleva en sí mismo la capacidad, el poder inherente, de cambiar el curso de la marcha de la humanidad, desde la actual situación en la ignorancia hacia un desarrollo evolutivo con una mayor presencia de la luz y de la consciencia.

Lanza del Vasto

En la dicha o en la angustia,

en miseria o en riqueza,

en salud o enfermedad,

mantente erguido y sonríe.



Ante quienes se abalanzan,

o se echan al vacío,

o se hieren mutuamente,

mantente erguido y sonríe.



Y si avanzan a codazos,

y ávidos tienden la mano

o se ocultan al acecho,

mantente erguido y sonríe.



Ante aquellos que disputan,

ante aquellos que se injurian,

y los cierran los puños,

y los que apuntan sus armas,

mantente erguido y sonríe.



En el día de la ira

y de la desbandada,

cuando todo cae y arde,

solo en medio del pavor,

mantente erguido y sonríe.



Ante justos cuellitiestos,

ante jueces implacables

y afanosos personajes,

mantente erguido y sonríe.



Cuando oigas tu alabanza,

o te escupan en la cara,

mantente erguido y sonríe.



Y si estás entre los tuyos,

mantente erguido y sonríe.

Y delante de tu amada,

mantente erguido y sonríe.



En los juegos y en las danzas,

mantente erguido y sonríe.



En vigilias y en ayunos,

mantente erguido y sonríe.



Solo, en el alto silencio,

mantente erguido y sonríe.



Y ya al borde del gran viaje,

aun cuando lloren tus ojos,

mantente erguido y sonríe.

Gusanos

El físico estadounidense Lawrence M. Krauss cree que sería posible tener una máquina del tiempo en el espacio si se utiliza un agujero de gusano —una especie de túnel— entre dos agujeros negros, y así se podría viajar de un lado a otro del universo de forma inmediata.

Krauss, cuyo libro 'La física de Star Trek', ha sido uno de los más vendidos en el mundo, explicó en una conferencia ofrecida en el Museo de la Ciencia y el Cosmos de Tenerife que si bien en el universo no existen agujeros de gusano estables, sería posible utilizar la energía negativa que existe en el espacio para conseguir una gravedad repulsiva en lugar de atractiva y que por ello los mantuviera abiertos.

De esta manera, añadió el profesor, podríamos introducirnos en uno de esos agujeros y aparecer en otro lugar del universo situándonos en un espacio temporal anterior.

Lawrence M. Krauss, que ha impartido clases en universidades norteamericanas como Yale y Harvard, es profesor en la Universidad Case Western Reserve, además de ser un reconocido astrónomo a nivel mundial, y galardonado con números premios en el campo de la astronomía.

Electro magnetism

En sus investigaciones realizadas en los años cuarenta, Panofsky estudió el pión, una partícula subatómica derivada del protón. En Stanford, durante los años cincuenta, ayudó a incrementar el poder de un acelerador de partículas ya existente, antes de colaborar en el diseño y la construcción del primer acelerador del centro.

Vera

La astrónoma norteamericana Vera Rubin, demostró en 1970, con estudios realizados con radiotelescopios, que la velocidad de rotación de las galaxias espirales es la misma cerca del núcleo que en los bordes exteriores. Se mueven como discos rígidos en lugar de hacerlo como el Sistema Solar, donde los objetos cercanos al centro de masa, que es el Sol, orbitan más rápido que los planetas lejanos. La única forma de explicar el descubrimiento de Rubin es asumiendo que existe allí al menos diez y hasta 100 veces más materia que la que se puede ver.
En el otoño de 1951 el comité para la selección de conferenciantes de la Sociedad Americana de Astronomía (AAS) en Pennsylvania, mantuvo acalorados enfrentamientos sobre si a la astrónoma Vera Rubin de la Universidad de Cornell se le permitía subir a hablar en la tribuna de la AAS (1). El impedimento nunca fue por su osada hipótesis de plantear un universo de densidad poco homogénea. Pues esto implicaba que la ley de expansión de Edwin Hubble, -la velocidad de alejamiento de toda galaxia aumenta en proporción a su distancia-, no era sacrosanta.
Según sus análisis había galaxias que sus espectros presentaban corrimientos al azul, adquiriendo velocidades muy peculiares, es decir, presentaban movimientos adicionales e independientes al flujo de expansión propuesto por Edwin Hubble en la década de los años 20. Con lo que Vera Rubin deducía que nuestro universo tenía que ser mucho menos homogéneo de lo que se pensaba, es decir, que la densidad galáctica pudiera ser mucho mayor en algunos lugares. Sospechaba que tales regiones densas (supercúmulos galácticos) podían ejercer suficiente atracción gravitatoria para atraer ciertas galaxias. Las broncas y desaires al término de su conferencia (9 de diciembre de 1951) y la consiguiente negativa de publicar su trabajo en las revistas de astronomía fueron fruto de la cerril intransigencia de género ante una joven madre astrónoma de 23 años que rompía con la ortodoxia de la homogeneidad cósmica. La evidencia observacional en la década de los 60 corroboró su teoría, nuestra Vía Láctea y galaxias del Grupo Local mantienen un inusual desplazamiento de 600 km/s y en una dirección angular (distinta) y, al margen, del flujo expansivo del universo. Esta atracción está siendo ejercida por alguna súper estructura masiva o supercúmulo de galaxias. En 1992, los mapas del DMR (radiómetro diferencial de microondas) del satélite COBE confirmaron estas macro-concentraciones de materia, el universo presenta marcadas fluctuaciones de densidad.

Algo de Ellos

"Cuando abro mis ojos al mundo exterior, me siento como una gota de agua en el océano; pero cuando cierro mis ojos y miro interiormente, veo el universo completo como una burbuja levantándose en el océano de mi corazón."

Zen

El Método Perfecto no conoce dificultades
Salvo que rehusa hacer preferencias;
Sólo cuando está libre de odio y amor
Se revela plenamente sin disfraz;
Basta la diferencia de un décimo de pulgada
Para que cielo y tierra se separen;
Si deseas verlo con tus propios ojos,
No fijes tu pensamiento en su favor ni en su contra.

Action

La corporacion Evolution-Revolution, les informa a todos sus fieles, sus seguidores, admiradores, fans, y todo aquel que cree. Que al igual que el subgrupo 12 Monkeys, a partir de ahora, se formara el grupo denominado " Los 5 Arcangeles" :Este subgrupo, se dedicara a acercar los puntos deformes y degradados, al conjunto, a la unidad.

Proyeccion

Alguien dijo: Una imagen vale mas que mil palabras, quiere decir eso que el lenguaje es algo falso?. Y que decir de la materia?. Ponte a pensar por un momento lo que estoy diciendo amig@. Nada tendria sentido si miramos desde una perspectiva externa y "perfecta"? ( que poco me gusta utilizar esta palabra ) ajajajajajaj.

Desproposito

Cuando alguien decide hacer un comentario sobre algo que considera como verdad unica, debe de haber analizado con minuciosa calma. Hacia donde lo va a dirigir ese comentario?. Hacia que punto va a tener que dirigir todas sus miradas, y todo su fuerza vital?.

Decisiones

Como conseguiria el hombre adaptar su fisionomia, habra logrado alguien transpasar el umbral que separa lo perecedero de lo eterno?.

Automotivacion, proactividad y entusiasmo.

Las claves para ser feliz y desarrollar una aptitud positiva son 3.Querer, actuar, y hacerlo con alegria. Decide como quieres que sea tu vida y lucha por lograrlo con entusiasmo

El sol canta su amor dentro de mi.

Efectivamente esta es una cita llena de sentido evolution-revolution. Hoy quiero poner en clave de conimiento 2 de los eventos que revolucionaran el mundo:Y voy a ser egoista, pues quiero que conecteis con el hombre, y no escudarme en mi pc.Os aseguro que vale la pena. Sin duda.